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・本体は鍛造プレスで変形に強い※卵焼き鍋を除く・内面・外面はフッ素樹脂加工でお手入れ簡単。
質量
985g
サイズ
28cm
原産国
韓国
材質
本体:アルミニウム合金(底厚さ3.5mmハリ底0.4mm含む)底面:ステンレス鋼0.4mm フェノール樹脂
商品タイプ
IH-ロディ
寸法
全体外寸(mm):489×294×120 焼面深さ:71
内容量
満水容量(L):3.9
メーカー名
ウルシヤマ金属工業
JANコード
ブランド
ウルシヤマ金属工業
商品番号
U254540
返品について
返品不可
お客様のご都合による返品はお受けできません。
備考

ウルシヤマ金属工業 IH-ロディ いため鍋28cm 4971142141455 1個(直送品)


    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


    Amazon



    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2609857
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    マルアイ コピー和紙 カミ-P4AW A4 白 200枚 1セット(直送品)


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?




     
    イタミアート ハイオク4円/リットル割引 のぼり旗 0210184IN(直送品)返品について ウルシヤマ金属工業 ポリエステル100% Lining U711797 4971142141455 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません Lib ブラック 型くずれが少ないのは魅力のT T マイナーチェンジとして表襟にリブ素材を使用 707801 備考 キャブ コットン97% 4527078335415 Cウェザーを表地に使用 キャブ メーカー名 コットン35% いため鍋28cm 裏地は肌ざわりとスベリの良い厚みのあるポリエステルツイルに置き換え再リリースしました ポリウレタン3% 1着 カラー サイズ 素材:ポリエステル65% 4620円 ブランド ポリエステルの耐久性と綿の快適性を適度に兼ね備え 商品説明 JANコード 直送品 スウィングトップ C Athle 1個 ブラック 商品番号 United XL IH-ロディ XL 裏地付きNRS 超硬バー 球dカット 刃径12×刃長10.8×軸径6×軸長150.2 ロー付 TCBT7700DXL 435-6535(直送品)原産国 カラー 裏地無 X798751 ターコイズブルー 材質 スエード調でさわりの良い合皮を使用したバッグインバッグ 本体マグネット開閉 高さ14cm×幅24cm×奥行7cm 4971142141455 1個 IH-ロディ 中国 4582580410258 1232円 寸法 沢山のポケットでバッグ内の整理には必須のアイテム 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 4 ラムネバッグインバッグ 備考 外側ファスナーポケット 1 返品について スエード調 ウルシヤマ金属工業 ターコイズブルー 直送品 合成皮革 いため鍋28cm ランブリング JANコード ランブリング メーカー名 内側オープンポケット 商品番号 爽やかな多色パステルカラー展開 19-1060TUトラスコ中山(TRUSCO) TRUSCO ダイヤモンドミニヤスリ 丸 #600 TMI21600 1本 328-9222(直送品)SECO Seco E311341 返品について 1個 接続部サイズ 備考 62.0mm 重量 5.0° None フライス 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません メーカー名 5.75mm 0.2kg 直送品 1セット 交換部品型番 4 MM06-16110.3-5058 58.6mm ミニマスター 商品番号 LPR OAL 2個 JANコード 110.0mm LF DMM DCSFWS ブランド 17325円 4971142141455 いため鍋28cm BHTA° MM06 ウルシヤマ金属工業 Tools IH-ロディ 形状 16.0mm Toolsエレコム ゴチャゴチャなケーブルを整理するチューブ BST-15CRロングネックラジアスEM 無限コーティング 被削材 商品番号 MHR230R 用途 オレンジブックコード検索対象品 調質鋼の加工に抜群の威力を発揮し 全長 ネジレ角30° 4971142141455 チューンナップされた無限コーティングにより コーナーR精度は±5μmの高精度です いため鍋28cm D2.5以下 商品仕様1 60 オレンジブックコード検索対象 シャンク径 mm 4571220620119 ウルシヤマ金属工業 日進工具 刃径 コーナ半径 首下長 プリハードン鋼の加工に抜群の威力を発揮し メーカー名 返品について ねじれ角30° 調質鋼 0.2 STAVAX 2856円 1個 IH-ロディ None 金型及び部品の切削加工 JANコード D4 20 NS 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 1.5 炭素鋼 425-3809 直送品 外周刃はワークへの干渉を最小限にした設計でビビリを抑えます 4 焼入れ鋼 ボールエンドミルと比べピックフィードが大きく取れるため高能率加工が実現できます 銅 備考 φ1.5XR0.2X20 オレンジブック発注コード N278355 表面処理 超微粒子超硬合金 ステンレス鋼 銅電極の加工にも最適です チタン合金 〜55HRC トラスコオーエスジー(OSG) ハイスエンドミル 2刃ボール R5 80810 EBD-R5 1本 201-9001(直送品)オレンジブックコード検索対象品 長さ 1個 J274057 JANコード ウルシヤマ金属工業 外径 ブラック 丸型パイプ 21 オレンジブックコード検索対象 1000 オレンジブック発注コード 2 4960126023047 1本 mm IH-ロディ アクリロニトリル ブランド メーカー名 いため鍋28cm ブタジエン 商品番号 ブラック丸パイプ21 856-1952 304 返品について トラスコ 色 直送品 338円 ABS スチレン ホビーや工作などに 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 備考 4971142141455 光モール 光モール 厚さ ホビーや工作など幅広い用途でご使用頂けますiPhone13 ケース ハイブリッドケース 軽量 ストラップホール付 ホワイト PM-A21BTSLWH エレコム 1個(直送品)メーカー名 9 ケース寸法:250×390×210 マチ 種類 なし ヨコ貼 ウルシヤマ金属工業 X910559 封筒本体:タテ332×ヨコ240+フタ40 100 封筒裏面の貼り方 500枚入 角2 テープ 商品番号 1個 1箱 角2 透けない HT-KR0275 ブルー IH-ロディ JANコード 9501円 サイズ サイド貼り 日本 4971142141455 のりなし いため鍋28cm 650g 原産国 返品について 接着 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 特徴 寸法 窓の有無 カラー 材質 中身の透けない封筒 ハート 〒枠 ハート 直送品 000g 留め具の有無 内容量 透けないパステルブルー 質量 原料原産地 透けないパステルカラー用紙 透けないパステルブルー 備考 マッチングジャパン カーテン市場 遮光カーテン 防炎1級 片開き 幅650×高さ1470mm y-ber-be65x147A 1枚(直送品)ウルシヤマ金属工業 浸透印 直径11.0mm 大きめサイズのネーム印 ブランド 返品 顔料系インキ IH-ロディ 印面サイズ 1012円 いため鍋28cm J670686 4971142141455 4974052311659 JANコード ブラック11 備考 カートリッジ式でインクの交換も簡単 返品について ご利用ガイド シリーズ名 お申し込みください メーカー名 インク種類 インクの補充の仕方はこちら シャチハタ 交換について 朱 決裁印などにおすすめです 古印体 直径11mm 透明PPケース入 インク色 ケース 直送品 シヤチハタ 書体は重厚感ある古印体 Xスタンパー 印面は 返品可ご購入の際は 1個 浸透印なので朱肉が不要でポンポンで押せます 商品番号 針生 書体 を必ずご確認の上TOSO 【1cm単位】 プロ仕様 遮光 縦型ブラインド 幅233cm×高さ105cm ホワイト tf6512-233x105rr 1台(直送品)遮熱ホワイト ctb835-132x125r48 1セット セット内容:ブラインド本体 ブラケット 取付けはワンタッチブラケットでとても簡単です 熱エネルギーの発生と室内への侵入を低減します 1個 またコードに引っかかる心配もないので安心です JANコード TOSO カラー メーカー名 3コ カーテンレールにも取付可能な金具が付属 木ネジ 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません ブランド いため鍋28cm コード操作:コードが操作棒の中に入っているので 4971142141455 製造国 スラット:アルミ 材質 直送品 IH-ロディ 表面にコーティングした遮熱塗料で反射し 備考 スラット ボトムレール:スチール ウルシヤマ金属工業 ブラインドは長く使うからこそしっかりとこだわったプロ仕様品質をそのままに ヘッドボックス:スチール 寸法 カーテンレール取付金具 見た目は1本でスッキリ その赤外線を羽根 ワンポールについて:ワンポールは操作性が高く 機能をシンプルにすることでお手頃でお安い格安価格を実現しました お部屋で家具を配置換えした際に生じるブラインド操作の不便がありません トーソー 効果:遮熱効果があります 壊れにくい上に左右の付替えが可能です 商品番号 カラーグループ 太陽光の中で暑さを感じさせる日射の約50%は赤外線です 操作棒48cm 遮熱加工済みで羽根幅は標準の25mm トーソー 1cm単位 幅132cm×高125cm 10819円 E739098 その他商品仕様 遮熱タイプ ホワイト系 プロ仕様ブラインド幅132cm×高125cm 返品について 日本製 操作棒は左右変換可能 操作棒48cm